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Une construction culturelle

– Qui articule les mêmes données biologiques invariantes :

1. Il faut un homme et une femme pour faire un garçon ou une fille (pas besoin de leur co-présence, il peut s'agir de dons d'ovocytes ou de sperme par exemple),

2. La génération des parents précède toujours la génération des enfants (même dans l'adoption : il estimpossible juridiquement d'adopter une personne plus jeune que soi).

– Qui configure la structure en explicitant les rapports des sexes et des générations.

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Une donnée universelle

– La famille est inscrite dans une logique de survie,
– C'est la réponse de notre espèce à sa singulière précarité biologique,
– Espèce « floue », nous sommes insuffisamment pourvus d'instincts et très mal équipés pour la
sélection naturelle,
– La famille est une institution qui remplit dans toutes les sociétés les mêmes fonctions :
1. La famille naturelle donne naissance à un enfant,
2. La famille nourricière assure l'alimentation, les soins, l'éducation de cet enfant,
3. La famille adoptive l'inscrit dans une filiation et sa place dans une lignée.
– Ces trois fonctions peuvent être associées ou disjointes.

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Claude Lévi-Strauss (1949) : Les structures élémentaires de la parenté

– L'institution familiale : la réponse apportée par notre espèce à sa singulière précarité biologique

→ Lorsqu'il né, un bébé est incapable de survivre seul, il n'a aucune compétence. Il faut un certain temps avant qu'il devienne autonome, pour qu'il ai les compétences de ne pas mourir (se déplacer, choisir des aliments, digérer (maturation des organes), etc).

– Les hommes : une espèce « floue » peu pourvue d'instincts et mal équipée pour la sélection naturelle. Elle est riche d'un ensemble de possibles mais doit passer par l'éducation (l'élevage : élever vers le haut).

– La famille : un système structuré inscrit dans une logique de survie (réseaux d'alliance et inscriptions générationnelles). Il s'agit d'une exigence fonctionnelle (impératif absolu).

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