Après Boas : le culturalisme
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· Génération ayant suivi l’enseignement de Boas = figure emblématique du culturalisme
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la culture au pluriel
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· Conception de la culture cme esprit (ou génie) spécifique d’un peuple
· MS renonce pas pr autant à tte causalité interne
· Autres caractéristiques de Boas :
- Replace les traits culturels en contexte (car ils en tirent leur sens)
- Fait attention à la complexité des dynamiques historiques ayant menés à l’émergence de telle ou telle « culture »
· Dc, impossible de comparer des traits culturels isolément de leur contexte
- Mm objet pt avoir des significations ≠ selon le contexte culturel
· Importance des totalités culturelles + de leur singularité + de leur cohérence
+ de la complexité de leur devenir + de leurs transformations historiques
-> Pr cpdre les développements des institutions & des traits culturels
· A aussi un intérêt pr les universaux psychologiques
+ Organisation de l’esprit humain
la diffusion culturelle
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· critique l’évolutionnisme s’inscrit pdt un tps ds les théories diffusionnistes
· Paradigme diffusionniste questionne conception de la causalité du progrès culturel
- souligne l’existence des phénomènes de diffusion et d’emprunt
- sociétés n’étaient pas isolées (étaient svt en interaction les unes avec les autres)
- moteur du changement pt être la diffusion des innovations technologiques ou autres
· Hiérarchisation des cultures et sociétés le lg d’une échelle unilinéaire plus délicate
- le diffusionnisme met en évidence le caractère simpliste de ce classement
· MS Boas reste méfiant envers les totalisations théoriques
- adhère jms complètement au diffusionnisme
· Diffusionnisme = pt d’appui ds son déplacement du questionnement sur la « culture »
Civilisation, culture et progrès
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- Etudie la « culture » veut montrer que les différences entre sociétés st pas ancrées
- ds des différences biologiques innées
- MS qu’elles relèvent de l’acquis
- Concept de culture >< concept de race
- Intérêt pour la culture au pluriel (≠ Tylor)
- ce qui fait la complexité et la spécificité de telle ou telle culture
- Sa méthode : de véritables missions d’observation
De la culture aux cultures : Franz Boas et l’émergence du relativisme culturel
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· = une des figures fondatrices de l’anthropo US (fin 19e, début 20e)
· Double formation : physicien et géographe gros bagage scientifique
· Intérêt pr l’anthropo suite à sa rencontre avec des Eskimos de la terre de Baffin
- Conclut que l’effet du milieu géographique est moins important que la culture qd on cherche à cpdr l’organisation sociale eskimo
· Formé en anthropo physique travaille sur la notion de « race »
- Cherche à montrer l’instabilité des types physiques d’une génération à l’autre
· Abandonne l’anthropo physique car voit qu’il existe p’tr une corrélation traits physiques / capacités mentales
Edward Tylor et l’évolution de la culture humaine
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· 1ère gde définition anthropologique de la culture
· 2 conceptions de la culture :
- « universaliste » (Intérêt pr le fait culturel à l’échelle mondiale)
- Hiérarchique (distinction entre formes ± évoluées de culture)
· Culture (prise ds son sens ethnographique le plus large)
- = ensemble de ce qui est transmis et acquis par l’homme en tant qu’il est un être social (croyances, art, les connaissances, …)
· = évolution culturelle ou « évolution mentale »
