utilise une balance pour peser le sort des achéens et des troyens puis pour trancher entre la mort d’Hector et celle d’Achille = sorte d’ordre inéluctable et qui concerne toujours la mort ou « moira » = les dieux en sont les agents.

Pour Homère et ses héros, Dieux, Divinités, Destin, sont plutôt interchangeables = traduisent symboliquement la conscience des mortels de leur propre faiblesse, la nécessité de la mort.

- Postérité du poème homérique :

· Tennyson avec Les Mangeurs de Lotus (comment Ulysse et ses compagnons s’abandonnent à l’oubli) puis un autre poème qui réécrit la fin : Ulysse, déçu, laisse Ithaque à Télémaque et s’embarque sans retour.

· Constantin Cavafy avec Ithaque.

· Aragon avec les Aventures de Télémaque.

· James Joyce et son Ulysses en 2 tomes.

· Jean Giono

· Poème de Nikos Kazantzakis, réecriture qui conduit Ulysse au pôle Sud.

· Vladimir Jankélévitch a analysé la tristesse d’un Ulysse moderne dans l’Irréversible et la nostalgie (le nostos signifie le mal du retour).

· Au cinéma, on trouve Ulysse dès Georges Méliès avec l’Ile de Calypso, un film italien de Mario Camerini en 1953.

· Avec l’Opéra : Monteverdi et Le Retour d’Ulysse dans sa patrie.

la justice divine existe puisque Zeus exerce son arbitre entre les Dieux, les empêchant parfois de triompher les uns des autres. Dans l’Illiade, il précise qu’il éprouve beaucoup de colère pour les mortels qui ne respectent pas justice divine et dieux.

→ Au nom de Zeus que les rois maintiennent le droit parmi leurs sujets, car récompense promise aux rois justes (chant 3, chant 17, chant 19) = + de bienveillance dans l’Odyssée.

se déplace d’un endroit à l’autre sans problème, comme Hermès, ou Athéna, qui retourne sur l’Olympe ou dans son sanctuaire à Athènes. Un plan terrestre et divin = les dieux se mêlent de tout !

immortalité et grandes forces (Zeus déchaîne la foudre, Poséidon les flots, provoque des tremblements de terre → fonction étiologique des mythes (explicative).

Sont susceptibles de métamorphoses sur eux-mêmes ou sur les hommes (Athéna donne une beauté à Ulysse égale à un Dieu pour qu’il plaise à ses hôtes / l’aide à ressembler à un pauvre voyageur égaré lors de son retour à Ithaque).